媽祖、關公等神明從中國大陸分靈，或由先人渡海帶來，香火延綿不絕，早成臺灣傳統文化；圖為萬華龍山寺信徒虔誠參拜。（本報資料照片、王文吉攝）
媽祖、關公等神明從中國大陸分靈，或由先人渡海帶來，香火延綿不絕，早成臺灣傳統文化；圖為大甲鎮瀾宮信徒虔誠參拜。（本報資料照片、王文吉攝）
這波「滅香封爐」事件再度引爆「去中國化」爭議，不過從旺旺中時民調結果可以看出，無論是神明信仰或源自北京官話，我們每天使用的「國語」，多數民眾早已將其內化為臺灣的傳統文化，植基在我們文化DNA之中，豈是政治人物說去除就能去除！
關公媽祖 唐山過臺灣
儘管府院一再澄清隻有「減香」，沒有「滅香」，但環保署和地方環保局在推動過程中祭出重罰，加上內政部也在推動《宗教團體法》，讓宗教界開始警覺「這是政府意圖在改變我們的傳統信仰文化」。
傳統信仰文化如何袪除
民進黨向來喜歡強調臺灣與東南亞及南島語系有密切的歷史淵源，尤其在取消中樞遙祭黃帝陵、內政部長不祭延平郡王鄭成功，以及臺中市長林佳龍喊出孔廟是國民黨「把以前的日本神社幹掉，用孔子統治」後，更讓民眾不得不擔心是否連媽祖、關聖帝君、保生大帝等民間信仰，也要被政府「去中國化」。
但是從這次的民調可以看出，有高達7成以上民眾，本人或親朋好友都有祭拜媽祖，即使這些神明當初是從中國大陸分靈，或由先人渡海帶來，代代香火延綿不絕，在臺灣落地生根後，已成為臺灣的傳統文化。
臺灣人拜的是媽祖、關聖帝君，而不是日本神社裡的神祇，從民調來看，這些神明早已融入臺灣，成為「本國的神明」，這種香火文化的認同，不僅是從老到少各族群的共識，更是不分藍綠政黨所有民眾的共識。
天天說的國語怎是外來
過去深綠人士常批評我們所說的「國語」是北京話，是外來語，但自國民政府撤守來臺，近70年來，臺灣人說的國語自成特色，與現在北京人所說的北京話，並不相同，我們每天所說的國語豈能再以外來語來形容？在本次民調中，被詢及臺灣下一代最應該學好的語言，高達近8成的民眾認為是「國語」，顯然多數民眾都認為，把本國語言的基礎打好最重要。
清明祭祖、端午吃粽、中秋吃月餅、歲末年終時歡喜過新年，這些中國傳統文化和習俗早已融入臺灣人的血液，成為不可分割的一部分，就像臺灣各族群，無論當初從哪裡來，現在就是臺灣人，政客想要「去中國化」，還是省省吧！
(中國時報)
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